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龍年話龍行大運

一元復始,萬象更新,龍年行大運。2012年,民國101年,歲次壬辰。龍年開春的時刻,來談談龍的話題。

 

龍是在中國的神話與傳說中出現頻率很高的一種靈獸,在大自然及現實生活中卻又極其神秘而不可見。大自然間究竟存不存在這樣的生物,依然是一個謎。一般認為龍具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰鬚、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪等,是集九種動物的特徵合而為一創造出來的形象(稱為九不像)。雖然沒有人見過真正的龍,但無論在文字、繪畫、雕刻、塑像上表現出來「龍」形象都頗為一致。

 

(圖片來源:網路)

19世紀畫家筆下的中國龍

 

(圖片來源:網路)

孔廟青銅香爐上鏤刻的五爪龍

 

(圖片來源:網路)

北京頤和園仁壽殿前的青銅龍塑

 

(圖片來源:網路)

香港九龍寨城公園十二生肖之龍雕

 

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基隆和平島天后宮,龍的石雕

 

相傳人類始祖伏羲、女媧二氏,皆為龍身人首(或蛇身人首),又被稱爲「龍祖」。華夏民族的先祖炎帝、黃帝,傳説中和龍也都有密切的關係,因而中國人自稱為「龍的傳人」。

傳說龍能隱能顯,能上騰青天,能下潛深淵,春風時登天,秋風時潛淵,並且能興雲喚雨,中國有主管風雨江河海洋的神祇便是海龍王。龍後來成為皇權的象徵,皇帝又稱為真龍天子,皇帝使用的器物也以龍的圖案為裝飾,稱謂上更冠以龍字,有「龍顏」、「龍體」、「龍床」、「龍袍」,皇帝高興叫「龍心大悅」,皇帝的子嗣稱「龍種」等。中國帝制時期,龍唯有皇帝專用,五爪的龍始稱為「龍」,其他皇親大臣所用的也以龍為形,但只能用四爪或三爪的龍,稱為「螭」或「蟒」。

 

(圖片來源:網路)

清朝皇帝龍袍

 

(圖片來源:網路)

滿清王朝龍形紋章

 

(圖片來源:網路)

清朝龍紋刺繡

 

龍也有神聖、莊嚴、重要、神秘的意涵,在臺灣的許多廟宇都採用龍為雕紋、壁飾或畫像,如「龍柱」、「龍簷」、「龍堵」等,但皆是四爪龍。一般語詞裡面有「龍頭」、「龍脈」、「畫龍點睛」、「飛龍在天」、「神龍見首不見尾」等用法。廟會、節慶的場合更以「舞龍」的陣頭表示喜慶和吉祥。

龍在中國傳統的十二生肖中排列第五位,對應的地支是辰。今年天干地支適逢壬辰,所以是龍年。

 

現代時尚設計之下的龍年圖騰

 

龍的形象在日常生活中,除了應景節慶和特殊場合比較自由多變的設計和應用之外,最常見於寺廟,雖然龍的內容作工隨寺廟的性質和創作年代各有不同,但在形制上是比較保持一致性的。

 

龍年可愛的Q版龍寶寶造型-美麗華

 

台灣廟會的舞龍陣頭

 

龍柱

龍柱是雕有龍形用於支撐廟宇屋頂的柱子,絕多數置於殿外,有的廟宇內殿也用龍柱,無論內外都是左右對稱。早期石雕龍柱由於工具之限制,所以雕刻的體形不大,而且都是抱柱浮雕。今日拜機工具進步之賜,因而龍柱加長加大,常見一條透雕式的蟠龍栩栩如生的立在門庭。新舊龍柱在改建過的古廟中很容易分辨。

未升天的龍稱為蟠龍。西遊記中的白龍助玄奘法師到西天取經回來,皇帝加封,並攀旋在皇宮的柱上。今天的龍柱有採用一條龍由下而上,重要的龍柱,也採「雙龍交泰」的造形,一上一下,上龍為乾,下龍為坤,乾坤交泰,繁衍子嗣。柱身外為圓型內為八角形,外覆龍身,空隙則補以雲朵襯托或天兵、鯉魚等。台灣寺廟龍柱的發展久遠,在風格上可看出時代特色,一般來說,早期的龍柱柱徑較小,雕工較樸拙;愈到近代龍柱愈粗大,雕飾亦趨於繁麗。

 

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士林神農宮內殿兩對古蹟龍柱,從柱面佈局及雕工可明顯看出年代差異

 

艋舺龍山寺的龍柱透雕

 

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台北行天宮,大殿前的龍柱,上半截紅色平滑柱身平添幾分莊嚴

 

樸拙期:

清中葉以前,一柱雕一龍,龍身與柱身結合為一體,整體觀之仍是細瘦的圓柱,周圍綴以少數的淺雕雲朵,雕刻風格樸拙。

 

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劍潭古寺舊廟拆遷之前遺留的龍柱,現存於該寺古文物公園內

 

圓融期:

清中葉,以圓柱盤單龍為主,不過八角柱體開始出現。龍身與柱體仍結合為一體,但腳爪開始脫離柱身呈鏤空狀,全身扭轉,曲度變大,雕刻不過度強調細節,風格趨於成熟但不失古拙風味,材質多用泉州白石,士林媽祖廟慈諴宮和芝山巖惠濟宮三川殿前的龍柱即屬此類。

 

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慈諴宮殿前八角龍柱

 

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芝山巖惠濟宮三川殿前八角龍柱,其製作風格形式及雕工與建於相近年代的慈諴宮龍柱非常相近不知是否出於同一批工匠之手。

 

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內殿呈黝黑色的龍柱,艋舺龍山寺

 

成熟期:

清末葉,以八角柱取代圓柱,但仍維持一柱一龍的風格,柱徑較粗,龍身比柱體浮突許多,連龍鬚及鬃毛都脫離柱身呈鏤空狀,龍身間裝飾增多,除雲紋外,還有人物、花鳥及水族等,細節雕刻精彩,動感十足,其高明之處在於不論龍身怎麼盤繞,柱體的線條上下仍一氣呵成。

繁麗期:

日治時期起,龍柱的雕刻風格朝纖巧華麗邁進,有時一柱雕雙龍,點綴的人物及紋飾增多,佈滿整根柱子,上方出現希臘式柱頭。龍身的細部雕刻如眼、口、鱗、鬚、角、爪等線條犀利,由外觀之,柱身約是早期的二倍,但被雕刻全面包覆已不易看出原有柱身的斷面形式。

 

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華麗莊嚴的殿前龍柱,基隆和平島天后宮

 

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龍柱,南崁五福宮

 

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雖是古廟,卻擁有新建的龍柱,士林神農宮

 

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殿前並列三對精工雕琢的巨型透雕龍柱,艋舺龍山寺

 

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三川殿兩對古色古香的龍柱,三峽清水祖師廟(長福宮)

 

士林慈諴宮廟埕龍柱的石雕特寫

 

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龍柱,台北孔廟,起建於1925

 

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龍柱,台北大龍峒保安宮


 

鯉躍龍門

相傳有三十條鯉魚,溯黃河而上,一路生育繁衍,到山西龍門口時,已成三千多條。但崖壁高擋,阻礙去路。鯉魚們紛紛努力跳躍,卻只有一隻能躍過千丈的瀑布。仔細觀看此魚,已經是魚身龍頭,碩壯無比,因此人們相信數千條鯉魚中,必會誕生一條魚龍,此魚龍稱鰲魚,乃人間之狀元。

 

雙龍拜塔

中國人對塔情有獨鍾,因此各地都能見到塔,有一句俚諺「救人一命,勝造七級浮屠」,浮屠就是指佛塔。可見中國人將造塔當做修德的途徑,塔也是蓄德的標準,故而廟宇的屋頂常見塔的造型。也有認為「雙龍拜塔」為引喻白蛇傳裡的白娘娘因水淹金山寺,被法海鎮壓在雷峰塔。許夢蛟為救母親,奮發讀書,考上狀元後,直奔杭州西湖拜塔救母的故事。

 

雙龍拜塔,劍潭古寺

 

畫龍點睛

傳說南北朝時,梁朝畫家張僧繇擅長畫龍。有一次,張僧繇在金陵安樂寺畫了四條龍,但龍的眼睛都沒畫上眼珠,他怕畫上眼睛龍就會騰雲而去,旁人十分訝異並不相信。張僧繇就用畫筆朝龍眼點了幾下,剎那間,「轟隆」一聲雷響,那條龍竟衝破畫壁,騰空而起,直上雲霄。後人常用此典故,做為裝飾廟宇的題材。而現在端午節龍舟比賽時,都需邀請賢達人士點睛,龍舟才可下水,也和這個典故有關。

 

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龍虎堵

廟宇的建制講究對稱,前殿的兩側相對應的牆壁,稱為看牆,牆上對應的區塊石雕稱為「堵」。在「左蒼龍、右白虎」的觀念中,廟宇殿前的牆上通常雕飾著龍、虎的圖騰,稱為龍堵和虎堵。

 

芝山巖惠濟宮,廟前的龍堵

 

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芝山巖惠濟宮,主殿右側的超大七彩龍堵

 

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觀音騎龍石雕龍堵,基隆慈雲寺

 

士林神農宮,關聖帝君神龕龍的浮雕

 

海龍王

海龍王為掌管興雲佈雨,滋生萬物之正神,以讓民間風調雨順、國泰民安,海龍王的故事也常被廟宇採用為壁堵石刻或脊尾裝飾的題材。又有將海龍王分為東、西、南、北四海龍王,有關四海龍王的故事在西遊記或封神演義中有很多的敘述。

東海龍王:敖光,頭戴帝冠。西海龍王:敖順,小冠長鬚美髯。南海龍王:敖明。北海龍王:敖吉,年輕無鬚。


有關海龍王,最有名的故事,莫過於「魏徵斬龍王」,典故出自《西遊記》。

司掌雲雨的涇河龍王與長安城相士打賭,謂某日某時降雨若干,龍王自恃降雨職權操控在己穩居勝算,不料,玉帝降旨指定當日降雨雨量,竟與相士所說完全相符,龍王為了顧全面子,竟私自加重雨量,使長安城泛濫成災,人畜死傷無數。龍王因此觸犯了天條,玉帝盛怒下令將他斬首,龍王無奈,向相士求救,相士指點他向斬龍官魏徵求情。魏徵是唐太宗倚重的大臣,身兼上天的派職,龍王只好托夢給唐太宗,請唐太宗停止魏徵行刑,唐太宗於是答應他問斬之日不讓魏徵離開身邊一步,龍王自可保住生命。

到龍王問斬當天,唐太宗把魏徵約到內宮來下棋,天色近午時,魏徵忽然打起瞌睡,太宗想,只要把魏徵留在宮中,龍王便有救了,因此也不叫醒瞌睡中的魏徵。不料,魏徵卻在睡夢中完成任務,斬了龍王。

龍王被斬後,怪罪唐太宗失信,日夜在宮外呼號騷擾,使唐太宗臥病在床,大將秦瓊、尉遲恭自願披甲冑、配弓箭戎裝守立門外。太宗果然一夜無事,這兩位將軍便日夜持續把守宮門,可是唐太宗不忍部將辛勞,便召來畫家畫下兩位將軍的容貌,貼在宮門上。從此竟然收到嚇阻的效果,唐太宗病癒之後,就把他們的畫像,賜給文武官員,成為官府中的守護神。這也是「門神」的由來。

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劍潭古寺八角龍柱,與其他廟宇相較之下明顯得單薄稀疏許多

                                    

龍生九子

龍生九子皆不成龍,各有所好,且各有所用。

贔屭(音備喜,長子):形似龜或螭虎,喜愛背負重物。常出現在石碑下、牆腳、金爐腳、桌腳等處。

螭吻(音癡穩,次子):形似獸。生性好望遠,常立於屋簷、殿脊,以當守衛。又好冒險,可滅火災。

 

       

螭吻,艋舺龍山寺劍潭古寺   (註台灣廟宇沿襲閩南風格,簷角多數仍以「龍」的造型表現,並非真正的螭吻。)

 

 

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螭吻,台北孔廟

 

 

蒲牢(音樸勞,三子):形似龍。生性好鳴,常為鐘上上獸紐。

狴犴(音幣岸,四子):形似虎。有威力,生性好辯,常立於獄門或禁告示碑。

饕餮(音滔帖,五子):生性好食,常立於鼎蓋。

蚆蝮(音葩夏,六子):生性好水,常立於橋柱。

睚眥(音崖疵,七子):生性好殺,多為刀劍吞口。

狻猊(音酸倪,八子):形似獅,生性好煙火,常立於香爐雙耳處。

椒圖(音嬌圖,九子):形似螺蚌,生性好閑。常立於門首。

 

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狻猊,士林神農宮和大稻埕霞海城隍廟

 

龍龜

龍龜就是龍生九子中的贔屭,形似龜好負重,常見於金石碑下的龜形靈獸,有忍辱負重的精神。龍龜諧音「榮歸」,男兒立志四方,因此龍龜成為追求功成名就,衣錦還鄉的吉祥飾物。

 

馱負石碑的龍龜,基隆和平島天后宮

 

龍龜,芝山巖惠濟宮

 

龍馬

西遊記中替唐三藏駝經的那匹白馬,因有功於佛教,而受敬仰

 

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圖左替唐三藏駝經的龍馬,攝於芝山巖惠濟宮

 

 

資料參考:

維基百科  http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%BE%99

史蹟導覽  http://www.918.org.tw/temple4/view.asp?id=13

 

 

 

 

 

 

 

 

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  • 熾
  • VIC

    新年快樂!

    這篇關於龍的介紹和圖片

    可真讓人大開眼界

    在新春期間就看到如此佳作

    想必今年的運道一定很好了

    感謝!

    更祝你 龍年行大運 !^^
  • 熾 謝謝你
    祝你新的一年鴻圖大展

    相信這一年會更好的
    我們一起加油!!

    vic 於 2012/01/28 13:57 回覆

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