法鼓山梵影鐘聲－視聽版
法鼓山的前身是東初老人創建的「農禪寺」與「中華佛教文化館」。
農禪寺籌建於1971年，以禪修為主、務農為生，於1975年定名為「農禪寺」。當時，東初老人致力於推動台灣佛教文化、培養佛教人才，每年並舉辦冬令救濟活動。
1977年，聖嚴法師接任中華佛教文化館與農禪寺住持，
除承繼東初老人之志業之外，更將佛法轉化為大眾能夠理解、接受的觀念與修行法門，並進行推廣工作。隨後於1989年購得今金山三界里的一塊土地，聖嚴法師將之命名為「法鼓山」，成立財團法人，從事社會教化工作。
聖嚴法師
聖嚴法師於農曆民國19年（1930）12月初四（國曆民國20年1月22日）出生於江蘇省南通縣（今南通市）狼山前的小娘港，俗家姓張。法師在俗家中六個兄弟姊妹，排行最小。
民國32年（1943），法師虛齡十四，在家鄉狼山廣教寺出家，當時法名「常進」。民國33年、35年，法師兩度前往上海，自此便沒再回到南通。
聖嚴法師先到了上海的大聖寺，後來為了讀書，於民國36年（1947）春，便離開大聖寺，到同樣位於上海的靜安寺佛學院，當一名插班的學僧。在靜安寺一連住了五個學期，直到1949年入伍從戎為止。
聖嚴法師在自傳《學思歷程》一書中提到，在1949年之所以選擇加入軍旅從戎，其主要原因：當時的社會和國家的局面，除了有錢自備機票和船票離開大陸，只有進入軍隊是通往台灣最容易的路。我既無信徒，也沒有積蓄，更不能得到師長的同意和資助，所以考慮再三，只有選擇從軍的路。
是年，5月19日在上海外灘碼頭上船前往台灣。經過兩天的航程，在高雄上岸。隨著部隊幾經移防、駐紮，於1950年6月以上士報務員的階級，分發到台北縣金山鄉的海邊339師1016團，在金山、石門、小基隆沿海一帶住了兩年多。之後隨著部隊的整編以及升遷考試，1954年6月到了高雄縣鳳山鎮陸軍第二軍團司令部任准尉軍官。
1960年1月正式退伍，這一段軍旅生涯在其心中一直認為自己是個出家的和尚。在退伍後，聖嚴法師在靈源和尚的啟發下，決心再次出家。這一次出家，是依止鐙朗東初老人為剃度師，所給的法脈字號為「慧空聖嚴」。
東初老人為承繼太虛大師遺志鼓吹「人間佛教」的建立，與幾位佛教青年合辦了《人生》月刊，當法師投到東初老人座下時，正當《人生》的主編提出請辭，故法師於是從投稿者而成為主編，前後一共為它服務了兩年。1961年農曆8月，法師於基隆八堵的海會寺，依道源能信長老座下，而被選為沙彌首。
1961年秋天，受了三壇大戒之後，十月下旬回到北投中華佛教文化館，向東初老人辭行，也同時請辭《人生》月刊的編務。然後法師一人來到高雄縣美濃鎮廣林里的「大雄山朝元寺」修持佛經、戒律，開始六年閉關。
1969年3月14日聖嚴法師離開台北前往日本東京，向位於品川區的立正大學佛教學部辦理入學登記。當時，法師39歲。1975年元月法師提出博士論文，經過立正大學審查之後獲頒博士學位。在日本留學七年期間，聖嚴法師與日本佛教團體有很多交流。1975年12月應美國的沈家楨居士之邀前往美國弘法講學。
1977年12月，聖嚴法師的剃度師東初老人在台灣圓寂，法師立刻回國料理後事，並奉其遺命承繼道場，成了中華佛教文化館的負責人。自1978年開始，在北投的中華佛教文化館以及農禪寺，舉行大專青年學生及一般社會人士的禪修活動，並陸陸續續地出版了關於禪的著作。
聖嚴法師感念於修習佛法的信眾日增，現有的佛門道場逐漸不敷使用。於1989年購得台北縣金山鄉三界村的一塊土地，建設「法鼓山世界佛教教育園區」，以其理念「提昇人的品質，建設人間淨土」創立漢傳佛教「法鼓宗」，並為法脈傳承的創辦人，並於2006年9月2日傳位於現任方丈「果東法師」。
法鼓山梵影鐘聲
聖嚴法師後因左腎惡性腫瘤，開刀將左腎割除，2006年右腎也因嚴重鈣化，必須洗腎。聖嚴法師在2008年12月31日到醫院接受定期檢查後，發現罹患泌尿道相關癌症，在醫護人員建議下，於2009年1月5日入住台大醫院進行治療。台大醫院曾建議換腎，但聖嚴法師仍堅持不換。
法鼓山一名法師說：「師父本身對生死有一定的看法，他的佛法觀念就是，色身敗壞是一個自然的結果，不用再去做額外的事情。師父也講過說，他已經那麼老了，換一個新的腎，其實是一種浪費。」
2009年農曆正月初九（2月3日）下午四點，於臺大醫院出院返回法鼓山的途中圓寂，享壽79歲。聖嚴法師遺言指示身後不發訃聞、不傳供、不築墓建塔、不立碑豎像、不撿堅固子。
聖嚴法師生前曾留遺偈給弟子：『無事忙中老，空裡有哭笑；本來沒有我，生死皆可拋。』
主要文字/維基百科 2012年3月12日
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E5%9A%B4%E6%B3%95%E5%B8%AB
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