vic 城鄉寫真 ~Vic's city image of Taiwan~

基隆慈雲寺之二

一般的認知裡，不同教別對廟宇的稱呼不同，最起碼維克是這樣認知；佛教稱「寺」，比丘、比丘尼潛修的地方稱「精舍」，道教稱「宮」，小一點的宮稱「廟」，修道人修為的處所稱「觀」。又有一說，道教稱「宮」或「廟」，道家才稱「觀」。這不是本文的重點，維克也不知對錯，留待有興趣的讀友來討論吧…!!

維克不知道慈雲寺之所以稱為「寺」的道理，但知道它不屬佛教寺廟，就像龍山寺也稱為「寺」，它也不屬佛教寺廟，是不是佛教寺廟，從外觀上最簡單的辨別就是龍柱和門神。上一篇文章提到慈雲寺結合釋、儒、道於一，奉祀的神祇之多也是一般廟宇少見，當然也不是建廟之初就奉祀了這麼多位神祇，大多是隨著年代久遠，逐漸加祀的。

慈雲寺

慈雲寺主祀觀音佛祖，是早清時期大陸移台的漢人從家鄉迎來的，應有兩三百年歷史，確定年代無從查考。觀音佛祖端坐正殿，左右各配祀地藏王菩薩及註生娘娘。

觀音佛祖

地藏王菩薩

註生娘娘

十八羅漢菩薩

1989年，大勢至菩薩古佛金身由何方兩女士轉贈入寺，闢設專殿奉祀。

大勢至菩薩

同年5月，增設文昌殿、太歲殿。9月，設大成殿，奉祀「至聖先師」孔子坐姿聖像，至1993年9月，改立「至聖先師」立姿聖像。

文昌帝君

  至聖先師

濟公禪師

1993年4月，增修奉祀天上聖母、玉皇大帝殿。

天上聖母

玉皇大帝

阿彌陀佛

2001年3月，增設神龍佛池。

石牆觀音菩薩

千手千眼觀音

2003年3月，財神殿破土典禮。2005年1月，五路財神、三清道祖、南北斗星君、月下老人、福德正神開光。

五路財神

三清道祖

南斗星君

月下老人

福德正神

每年農曆七月，整整一個月是傳說開鬼門，陰間孤魂得以放假到陽世間嬉戲遨遊的日子，民間對此非常重視，多有大小規模不等的祭拜普渡活動。慈雲寺援例也準備了豐盛的祭品和巨額紙錢，在廟前廣場舉辦年度的普渡儀式。

「雞籠中元祭」從清咸豐5年（西元1855年）開始至今，已經歷了157個年頭，不曾間斷。這原是一個結合佛教「孝親報恩」的盂蘭盆會，和道教「普渡亡魂」祭典的宗教活動。先民為了弭平漳、泉械鬥造成的族群裂痕，以姓氏輪值主普的方式，賦予了中元節「族群和諧」的意義。

每年農曆七月十四日的夜晚，基隆市舉辦中元祭迎水燈的夜間遊行活動，每每鑼鼓喧天，燄火四射，市街裡群眾聚集觀賞，為之途塞，市政府必需實施交通管制至深夜。2011年輪由劉唐杜宗親會主普，慈雲寺的迎送水燈陣頭也在隊伍之中。

燈光通明的燈龕在慈雲寺陣頭前導

由建教合作學校學生組成的舞龍、舞獅陣頭

七彩燈光炫耀奪目的遊行燈車