天顯宮宗教百年文化季－vic 城鄉寫真 ~Vic's city image of Taiwan~

天顯宮宗教百年文化季

生活中某些事，往往存在著巧合。從九月份到十月中旬幾度密集的走訪碧砂漁港、八斗子、望海巷，發表了《基隆漁港系列》的部分文章，期間曾經兩度去了和平島。第一次去看正濱漁港、八尺門和幾座廟宇，第二次去看還在整建中的和平島濱海公園。「天顯宮」想去都沒去成，原因是天顯宮獨立處在山頂上，當下走完行程天色都已經暗了，只好計畫改天擇期再來。

2011年10月22日上午，偶然得到消息有一項活動在基隆東四號碼頭舉行，僅知道這活動與宗教有關，其它一無所聞，於是匆忙打點了手上工作趕了過去，結果是「2011天顯宮宗教百年文化季」敬天祈福遶境活動。儀式在9點鐘開始，到達碼頭時就看到旗海飄揚，鑼鼓喧天，人頭竄動。

錯過了祈福儀式有點惋惜，從各地宮廟來的陣頭正依序通過擺設神案的司禮台，打頭陣的遶境隊伍已經出發了，後面還有陣頭等待著進場。花車、鑼鼓車、旗隊、神轎、大仙尪（神祇的化身，在廟會時隨伴出巡的大型神偶）、舞龍舞獅隊和民俗表演團體，遠遠望去長長的，五顏六色的隊伍綿延了好幾個街口。

據主辦單位的資料揭示，今年為辛亥革命成功100年，也是天顯宮建宮兩百多年，經所供奉的主神「伍顯靈官大帝」聖示，並在政府的指導與贊助之下，以「關懷、祈福、擁抱幸福」為主軸，舉辦了這一項活動。包括來自全台各地宗教團體、陣頭，和馬來西亞、新加坡、菲律賓、中國大陸的總計100個團體，為這一場以民俗嘉年華會形式表現的遶境祈福活動共襄盛舉。

每一個陣頭和神轎通過司禮台前的時候，由台上的大會司儀一一介紹，並且向台上神案行禮如儀一番，伍顯大帝聖尊的乩身則在側點頭答禮，充分展示大帝為信徒崇拜的威儀。

司禮台前成了各個陣頭，各自表達特色的「表演場」，引來眾多信眾的圍觀和讚嘆。場內時而鑼鼓震天，時而號角齊鳴，多數時間則是鞭炮聲不斷，只見火光四射，硝煙蔽日，炮屑堆聚得像紅色積雪，深及腳踝。

驚動四座，行動超猛的「黑虎將軍吃炮」…因為圍觀的人群，在鞭炮點燃之際立刻拔腿向後撤。

「什家將」，陰森的花臉，誇大的動作，伴隨叮噹作響的兵器，氣勢十分駭人。家將出巡，妖魔俯首，猛鬼讓路。常見的是八家將，什將的差別，猜想該就是八加二，編制大了，威力也大了吧!!

基隆港碼頭，平日是管制進入的，用這樣親近的角度來看基隆港，若非拜今天宗教百年文化季之賜，是不會有的。而它，竟然這樣美。

遶境，在台灣的民俗信仰中一直有著很深的意涵，類似神明代天巡狩，有趨吉避凶、護國安邦的意思。藉由神明的巡視，驅逐、收服、掃蕩惡煞，以消弭災禍，使境域之內清平安寧。今天，神明在入秋以來風雨經常的時節，給自己安排了一個晴朗的好天氣。

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過去的廟會裡，大仙尪「哪吒三太子」並不是要角，時下因為電音三太子的興起而獨領風騷，本地廟會甚至非廟會場合最夯、最紅的，非三太子莫屬，從以往的單獨出遊，到現在的結隊而行。各陣頭的三太子造型、趣味、膚色各有不同，聚在一起幾乎可是「三太子聯合國」。

天顯宮，位在基隆市和平島龍仔嶺的山頂上，面對基隆港，俯瞰和平島西南角和正濱漁港，背山面水，景色極佳。龍仔嶺，或稱龍仔山、龍仔頂，從過去荷西時期到現在，一直都是扼守基隆港口的軍事要塞。

清朝中葉，有和平島的謝姓祖先從浙江寧海奉迎伍顯靈官大帝的金身到彭佳嶼，後來才移奉到和平島現址。天顯宮經歷時代變遷，從原本的木造屋逐漸改建成現有的規模。

伍顯大帝的信仰早在商周時代就已經開始了，相傳曾匡扶武王伐紂，功成歸隱山林修成正果。後於隋初，顯靈助隋文帝楊堅奠立帝基。宋末高宗康王南渡，後受迫於金兵，前受阻於大江，無計脫身之際，大帝顯聖以泥馬渡康王脫險而建立南宋，嗣由高宗敕封為「伍顯靈官大帝」，建廟以祀。經過宋、元及歷朝的發展，逐漸成為普遍的民間信仰。