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龍年話龍行大運

一元復始，萬象更新，龍年行大運。2012年，民國101年，歲次壬辰。龍年開春的時刻，來談談龍的話題。

龍是在中國的神話與傳說中出現頻率很高的一種靈獸，在大自然及現實生活中卻又極其神秘而不可見。大自然間究竟存不存在這樣的生物，依然是一個謎。一般認為龍具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰鬚、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪等，是集九種動物的特徵合而為一創造出來的形象（稱為九不像）。雖然沒有人見過真正的龍，但無論在文字、繪畫、雕刻、塑像上表現出來「龍」形象都頗為一致。

（圖片來源：網路）

19世紀畫家筆下的中國龍

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孔廟青銅香爐上鏤刻的五爪龍

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北京頤和園仁壽殿前的青銅龍塑

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香港九龍寨城公園十二生肖之龍雕

基隆和平島天后宮，龍的石雕

相傳人類始祖伏羲、女媧二氏，皆為龍身人首（或蛇身人首），又被稱爲「龍祖」。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳説中和龍也都有密切的關係，因而中國人自稱為「龍的傳人」。

傳說龍能隱能顯，能上騰青天，能下潛深淵，春風時登天，秋風時潛淵，並且能興雲喚雨，中國有主管風雨江河海洋的神祇便是海龍王。龍後來成為皇權的象徵，皇帝又稱為真龍天子，皇帝使用的器物也以龍的圖案為裝飾，稱謂上更冠以龍字，有「龍顏」、「龍體」、「龍床」、「龍袍」，皇帝高興叫「龍心大悅」，皇帝的子嗣稱「龍種」等。中國帝制時期，龍唯有皇帝專用，五爪的龍始稱為「龍」，其他皇親大臣所用的也以龍為形，但只能用四爪或三爪的龍，稱為「螭」或「蟒」。

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清朝皇帝龍袍

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滿清王朝龍形紋章

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清朝龍紋刺繡

龍也有神聖、莊嚴、重要、神秘的意涵，在臺灣的許多廟宇都採用龍為雕紋、壁飾或畫像，如「龍柱」、「龍簷」、「龍堵」等，但皆是四爪龍。一般語詞裡面有「龍頭」、「龍脈」、「畫龍點睛」、「飛龍在天」、「神龍見首不見尾」等用法。廟會、節慶的場合更以「舞龍」的陣頭表示喜慶和吉祥。

龍在中國傳統的十二生肖中排列第五位，對應的地支是辰。今年天干地支適逢壬辰，所以是龍年。

現代時尚設計之下的龍年圖騰

龍的形象在日常生活中，除了應景節慶和特殊場合比較自由多變的設計和應用之外，最常見於寺廟，雖然龍的內容作工隨寺廟的性質和創作年代各有不同，但在形制上是比較保持一致性的。

龍年可愛的Q版龍寶寶造型-美麗華

台灣廟會的舞龍陣頭

龍柱

龍柱是雕有龍形用於支撐廟宇屋頂的柱子，絕多數置於殿外，有的廟宇內殿也用龍柱，無論內外都是左右對稱。早期石雕龍柱由於工具之限制，所以雕刻的體形不大，而且都是抱柱浮雕。今日拜機工具進步之賜，因而龍柱加長加大，常見一條透雕式的蟠龍栩栩如生的立在門庭。新舊龍柱在改建過的古廟中很容易分辨。

未升天的龍稱為蟠龍。西遊記中的白龍助玄奘法師到西天取經回來，皇帝加封，並攀旋在皇宮的柱上。今天的龍柱有採用一條龍由下而上，重要的龍柱，也採「雙龍交泰」的造形，一上一下，上龍為乾，下龍為坤，乾坤交泰，繁衍子嗣。柱身外為圓型內為八角形，外覆龍身，空隙則補以雲朵襯托或天兵、鯉魚等。台灣寺廟龍柱的發展久遠，在風格上可看出時代特色，一般來說，早期的龍柱柱徑較小，雕工較樸拙；愈到近代龍柱愈粗大，雕飾亦趨於繁麗。

士林神農宮內殿兩對古蹟龍柱，從柱面佈局及雕工可明顯看出年代差異

艋舺龍山寺的龍柱透雕

台北行天宮，大殿前的龍柱，上半截紅色平滑柱身平添幾分莊嚴

樸拙期：

清中葉以前，一柱雕一龍，龍身與柱身結合為一體，整體觀之仍是細瘦的圓柱，周圍綴以少數的淺雕雲朵，雕刻風格樸拙。

劍潭古寺舊廟拆遷之前遺留的龍柱，現存於該寺古文物公園內

圓融期：

清中葉，以圓柱盤單龍為主，不過八角柱體開始出現。龍身與柱體仍結合為一體，但腳爪開始脫離柱身呈鏤空狀，全身扭轉，曲度變大，雕刻不過度強調細節，風格趨於成熟但不失古拙風味，材質多用泉州白石，士林媽祖廟慈諴宮和芝山巖惠濟宮三川殿前的龍柱即屬此類。

慈諴宮殿前八角龍柱

芝山巖惠濟宮三川殿前八角龍柱，其製作風格形式及雕工與建於相近年代的慈諴宮龍柱非常相近，不知是否出於同一批工匠之手。

內殿呈黝黑色的龍柱，艋舺龍山寺

成熟期：

清末葉，以八角柱取代圓柱，但仍維持一柱一龍的風格，柱徑較粗，龍身比柱體浮突許多，連龍鬚及鬃毛都脫離柱身呈鏤空狀，龍身間裝飾增多，除雲紋外，還有人物、花鳥及水族等，細節雕刻精彩，動感十足，其高明之處在於不論龍身怎麼盤繞，柱體的線條上下仍一氣呵成。

繁麗期：

日治時期起，龍柱的雕刻風格朝纖巧華麗邁進，有時一柱雕雙龍，點綴的人物及紋飾增多，佈滿整根柱子，上方出現希臘式柱頭。龍身的細部雕刻如眼、口、鱗、鬚、角、爪等線條犀利，由外觀之，柱身約是早期的二倍，但被雕刻全面包覆已不易看出原有柱身的斷面形式。

華麗莊嚴的殿前龍柱，基隆和平島天后宮

龍柱，南崁五福宮

雖是古廟，卻擁有新建的龍柱，士林神農宮

殿前並列三對精工雕琢的巨型透雕龍柱，艋舺龍山寺

三川殿兩對古色古香的龍柱，三峽清水祖師廟（長福宮）

士林慈諴宮廟埕龍柱的石雕特寫

龍柱，台北孔廟，起建於1925年

龍柱，台北大龍峒保安宮

鯉躍龍門

相傳有三十條鯉魚，溯黃河而上，一路生育繁衍，到山西龍門口時，已成三千多條。但崖壁高擋，阻礙去路。鯉魚們紛紛努力跳躍，卻只有一隻能躍過千丈的瀑布。仔細觀看此魚，已經是魚身龍頭，碩壯無比，因此人們相信數千條鯉魚中，必會誕生一條魚龍，此魚龍稱鰲魚，乃人間之狀元。

雙龍拜塔

中國人對塔情有獨鍾，因此各地都能見到塔，有一句俚諺「救人一命，勝造七級浮屠」，浮屠就是指佛塔。可見中國人將造塔當做修德的途徑，塔也是蓄德的標準，故而廟宇的屋頂常見塔的造型。也有認為「雙龍拜塔」為引喻白蛇傳裡的白娘娘因水淹金山寺，被法海鎮壓在雷峰塔。許夢蛟為救母親，奮發讀書，考上狀元後，直奔杭州西湖拜塔救母的故事。

雙龍拜塔，劍潭古寺

畫龍點睛

傳說南北朝時，梁朝畫家張僧繇擅長畫龍。有一次，張僧繇在金陵安樂寺畫了四條龍，但龍的眼睛都沒畫上眼珠，他怕畫上眼睛龍就會騰雲而去，旁人十分訝異並不相信。張僧繇就用畫筆朝龍眼點了幾下，剎那間，「轟隆」一聲雷響，那條龍竟衝破畫壁，騰空而起，直上雲霄。後人常用此典故，做為裝飾廟宇的題材。而現在端午節龍舟比賽時，都需邀請賢達人士點睛，龍舟才可下水，也和這個典故有關。

龍虎堵

廟宇的建制講究對稱，前殿的兩側相對應的牆壁，稱為看牆，牆上對應的區塊石雕稱為「堵」。在「左蒼龍、右白虎」的觀念中，廟宇殿前的牆上通常雕飾著龍、虎的圖騰，稱為龍堵和虎堵。

芝山巖惠濟宮，廟前的龍堵

芝山巖惠濟宮，主殿右側的超大七彩龍堵

觀音騎龍石雕龍堵，基隆慈雲寺

士林神農宮，關聖帝君神龕龍的浮雕

海龍王

海龍王為掌管興雲佈雨，滋生萬物之正神，以讓民間風調雨順、國泰民安，海龍王的故事也常被廟宇採用為壁堵石刻或脊尾裝飾的題材。又有將海龍王分為東、西、南、北四海龍王，有關四海龍王的故事在西遊記或封神演義中有很多的敘述。

東海龍王：敖光，頭戴帝冠。西海龍王：敖順，小冠長鬚美髯。南海龍王：敖明。北海龍王：敖吉，年輕無鬚。

有關海龍王，最有名的故事，莫過於「魏徵斬龍王」，典故出自《西遊記》。

司掌雲雨的涇河龍王與長安城相士打賭，謂某日某時降雨若干，龍王自恃降雨職權操控在己穩居勝算，不料，玉帝降旨指定當日降雨雨量，竟與相士所說完全相符，龍王為了顧全面子，竟私自加重雨量，使長安城泛濫成災，人畜死傷無數。龍王因此觸犯了天條，玉帝盛怒下令將他斬首，龍王無奈，向相士求救，相士指點他向斬龍官魏徵求情。魏徵是唐太宗倚重的大臣，身兼上天的派職，龍王只好托夢給唐太宗，請唐太宗停止魏徵行刑，唐太宗於是答應他問斬之日不讓魏徵離開身邊一步，龍王自可保住生命。

到龍王問斬當天，唐太宗把魏徵約到內宮來下棋，天色近午時，魏徵忽然打起瞌睡，太宗想，只要把魏徵留在宮中，龍王便有救了，因此也不叫醒瞌睡中的魏徵。不料，魏徵卻在睡夢中完成任務，斬了龍王。

龍王被斬後，怪罪唐太宗失信，日夜在宮外呼號騷擾，使唐太宗臥病在床，大將秦瓊、尉遲恭自願披甲冑、配弓箭戎裝守立門外。太宗果然一夜無事，這兩位將軍便日夜持續把守宮門，可是唐太宗不忍部將辛勞，便召來畫家畫下兩位將軍的容貌，貼在宮門上。從此竟然收到嚇阻的效果，唐太宗病癒之後，就把他們的畫像，賜給文武官員，成為官府中的守護神。這也是「門神」的由來。

劍潭古寺八角龍柱，與其他廟宇相較之下明顯得單薄稀疏許多

龍生九子

龍生九子皆不成龍，各有所好，且各有所用。

贔屭（音備喜，長子）：形似龜或螭虎，喜愛背負重物。常出現在石碑下、牆腳、金爐腳、桌腳等處。

螭吻（音癡穩，次子）：形似獸。生性好望遠，常立於屋簷、殿脊，以當守衛。又好冒險，可滅火災。

螭吻，艋舺龍山寺和劍潭古寺   （註：台灣廟宇沿襲閩南風格，簷角多數仍以「龍」的造型表現，並非真正的螭吻。）

螭吻，台北孔廟

蒲牢（音樸勞，三子）：形似龍。生性好鳴，常為鐘上上獸紐。

狴犴（音幣岸，四子）：形似虎。有威力，生性好辯，常立於獄門或禁告示碑。

饕餮（音滔帖，五子）：生性好食，常立於鼎蓋。

蚆蝮（音葩夏，六子）：生性好水，常立於橋柱。

睚眥（音崖疵，七子）：生性好殺，多為刀劍吞口。

狻猊（音酸倪，八子）：形似獅，生性好煙火，常立於香爐雙耳處。

椒圖（音嬌圖，九子）：形似螺蚌，生性好閑。常立於門首。

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狻猊，士林神農宮和大稻埕霞海城隍廟

龍龜

龍龜就是龍生九子中的贔屭，形似龜好負重，常見於金石碑下的龜形靈獸，有忍辱負重的精神。龍龜諧音「榮歸」，男兒立志四方，因此龍龜成為追求功成名就，衣錦還鄉的吉祥飾物。

馱負石碑的龍龜，基隆和平島天后宮

龍龜，芝山巖惠濟宮

龍馬

西遊記中替唐三藏駝經的那匹白馬，因有功於佛教，而受敬仰。

圖左替唐三藏駝經的龍馬，攝於芝山巖惠濟宮

資料參考：

維基百科  http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%BE%99

史蹟導覽  http://www.918.org.tw/temple4/view.asp?id=13